话剧《北京法源寺》观后感 作者: Quesiter 时间: 2017-03-19 分类: 个人杂谈 受惠于学院领导，我有幸前往国家话剧院观看话剧《北京法源寺》。这是我第一次观看话剧，感受颇深。演员的精彩表演深深打动了我，而剧中的内容也引发了我的思考。 <!--more--> 法源寺始建于唐代，是唐太宗为纪念远征高丽的阵亡将士而修建的，当时名为“悯忠寺”。至清朝雍正年间，该寺被定为律宗寺庙，举行传戒法事，并正式更名为“法源寺”，距今已有1300多年的历史。法源寺为标准的中式寺庙建筑，采用中轴对称格局，由南至北依次设有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、净业堂、藏经阁等，共七进六院。寺中保存着佛像、经书、石刻、碑记、经幢等历代文物，历史气息浓厚。 话剧改编自李敖同名长篇小说。2012年，田沁鑫在台北结识李敖，双方约定改编《北京法源寺》。在剧本改编上，田沁鑫截取戊戌变法期间1898年9月11日至21日的十天作为核心舞台时间，选取书中描绘的光绪召见康有为、维新变法主张的形成、谭嗣同“侠之大者”的风范、梁启超西学求新的追求等线索，集中展现这一时期历史人物的精神面貌与时代张力。 通过演员的表演，我们能看到谭嗣同的爱国精神。尽管角度不同、立场不同，但那份爱国情怀却是一致的。光绪帝虽身不由己，却在年轻之时便怀抱改革抱负，敢于变法，期望振兴中华。慈禧太后那段近五分钟慵懒而沉重的独白，像是在诉说她不甘的内心；她对维新派说的那句“要是说我糟蹋了大清，那是高看了我，也是小看了你们自己！”，让人感受到她并非一个“吃人的老太婆”。在这部作品里，她既有人情味，也作为幕后掌舵者三次听政，对国家有着深切的忧虑与复杂的情感。 面对光绪帝的一纸密诏，每个人的选择都不尽相同：康有为、梁启超的断然逃离，“六君子”的慷慨赴死，袁世凯“不见真密诏不出兵”的谨慎与算计。历史的旋涡之下，每个人都无法完全做自己，终究会被时代裹挟，甚至被推向不可回头的方向。 正如简介所述，沉疴百年的晚清帝国风云际会，这部剧将生死、鬼神、僧俗、出入、士隐、朝野、家国、君臣、忠奸、夷夏、中外、强弱、群己、人我、公私、情理、常变、去留、因果、经济等议题冶于一炉。舞台上透过宫廷、民间、寺庙三重空间，观众得以窥见那段残酷历史：志士精英与家国命运交缠，情感浩瀚而慷慨磅礴。在国殇边缘之际，“民族出路何在”成为无法回避的追问。 回顾历史，放眼未来，我们不能忘却清朝末期被人任意欺辱的耻辱，也不能忘记有志之士救亡图存的精神。但如今的我们站在新时代的历史节点上，更需要头脑清醒地看待当今世界——今天的世界与一百多年前已经截然不同。寺庙已无法改变世界；现代的我们需要科学，需要理想，需要正确的世界观与价值观，才能更好地理解世界、改变世界，并进一步发挥主观能动性，为祖国建设贡献力量。 标签: none
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